我只想说，文革砖当年也应该是大批量生产过的，[广州天河喝茶服务]毕竟有跨越十年这么长时间，喝生砖是边疆牧民日常生活每天都要做的事情，也许都是敲碎了做酥油茶居多，牧民一天不喝这类掺有生砖的酥油茶一天就不得劲。所以都是当即消耗居多，牧民估计也木有啥”越陈越香“概念，所以要不就是喝掉了，要不就是过期扔掉了，这个和早期沱茶一样，谁见过大量八十年代以前的沱茶呢?
所以当您见到一片印有”文革委员会“字样的砖后，必须有两个反应，首先反应就是它是一片假茶，因为真正印有”文革委员会“字样的真文革砖凤毛麟角，[深圳品茶怎么找]好比一个玩香高手告诉我，只要你一见到奇楠就十有八九是假，这点我超级认同。而且只要饼用料工整的都是假的，饼是熟茶的但又写文革委员会的也是假的，有外包装纸的更是假的，康砖符砖不包括。但用料极端粗老的，带有大量梗的，四个角磨的光滑的，或者像被猪啃过的，又木有外包装的，就十有八九是真实意义的文革砖。最后，我和大家再交待一下，必须区分清楚”文革砖“是和”文革类砖“不是一个概念来的。www.qiafer.com
东晋时期，茶叶生产有了一定的发展。茶是人地间 的灵物，它包含了大自然中洁净美好的品性，虽没有酒 的浓烈与醇厚，但却有着茶的清洌与高洁。茶与东晋士 族中有识之士倡导的“素业”精神上相通，成了这些人附 庸风雅、励志清白的尚好之物，于是出现了不少“以茶养[深圳上川品茶]廉”的茶事。
南朝宋代刘义庆《世说新语》记载了这样一件事®: 东晋初年，颇负才名的北方文士任瞻南渡过江来到石头 城。丞相王导亲自率一批名流到石头城迎接他。在接 风会上，没有浓烈的酒，只有清香的茶。当任瞻喝了茶 水后，问道这是茶，还是茗?”茶和茗其实是一回事，名 流们听了这句问话颇觉可笑，不置可否。任瞻看到人们 异样的目光时，他赶紧用“刚才问是热的还是冷的‘? ”质 疑来加以掩盖，更引起大家一阵哄笑。当时对饮茶基本 常识的把握已成为名流的一个条件，饮茶之举成为品评 [广州喝茶开课女]人物举止风度的一项手段。[广州喝茶服务2022]尽管任瞻在众人面前的表 现不佳，但是王导仍然按照昔日在北方时一样，对他热 情相待，反映了王导的待人之道，容人之量。
